তোপধ্বনিতে শুরু ঐতিহ্যবাহী বড় ঠাকরুন বন্দনা, উৎসবের আমেজে ঐতিহাসিক বিষ্ণুপুর
প্রকাশকাল: 05 Oct 2026, 01:52 PM
রিপোর্টার: সিটি নিউজ ডেস্ক
বিষ্ণুপুর: তোপধ্বনির মধ্য দিয়ে শুরু হল ঐতিহাসিক বিষ্ণুপুরের ১০৩০ বছরের প্রাচীন মল্লরাজাদের দুর্গাপুজো। প্রাচীন রীতি মেনে সোমবার বড় ঠাকরুন অর্থাৎ মহাকালীকে নিয়ে আসা হয় রাজদরবার সংলগ্ন গোপাল সায়রে। দেবীর স্নানপর্ব ও পুজো-পাঠের পর নির্দিষ্ট আচার মেনে তাঁকে নিয়ে যাওয়া হবে মৃন্ময়ী মন্দিরে।
বিষ্ণুপুরের মৃন্ময়ী মন্দিরের দুর্গাপুজোর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে মল্লরাজাদের দীর্ঘ ইতিহাস ও ঐতিহ্য। প্রচলিত রীতি অনুযায়ী, জীতাষ্টমীর পরের দিন নবমী তিথি ধরে শুরু হয় এই বিশেষ পুজোর আনুষ্ঠানিকতা। পুজোর প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তের নির্ঘণ্ট ঘোষণা করা হয় তোপধ্বনির মাধ্যমে।
বড় ঠাকরুনকে মন্দিরে নিয়ে যাওয়ার সময় পরপর তিনবার তোপধ্বনি দেওয়ার প্রথা রয়েছে। সেই প্রাচীন রীতি আজও অক্ষুণ্ণ। তোপের শব্দে মুখরিত হয়ে ওঠে ঐতিহাসিক বিষ্ণুপুর, শুরু হয় পুজোর উৎসবের আবহ।
এই পুজোর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে তিন ঠাকরুনের বিশেষ ঐতিহ্য। বড় ঠাকরুন হলেন মহাকালী, মেজ ঠাকরুন মহালক্ষ্মী এবং ছোট ঠাকরুন মহাসরস্বতী। দেবীপক্ষের নির্দিষ্ট তিথিতে পর্যায়ক্রমে তাঁদের মন্দিরে নিয়ে আসা হয়। এই তিন দেবীমূর্তি আসলে স্থানীয় ফৌজদার পরিবারের হাতে আঁকা বিশেষ পট।
কথিত আছে, ৯৯৭ খ্রিস্টাব্দে মল্লরাজ জগৎমল্ল শিকারে বেরিয়ে জঙ্গলে পথ হারিয়ে ফেলেছিলেন। একটি বটগাছের নীচে বিশ্রাম নেওয়ার সময় তিনি অলৌকিক অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হন এবং দেবী মৃন্ময়ীর মন্দির প্রতিষ্ঠার দৈব নির্দেশ পান। সেই নির্দেশ মেনে রাজা বটগাছের নীচে মন্দির নির্মাণ করেন এবং পরে রাজধানী বিষ্ণুপুরে স্থানান্তরিত করেন।
দীর্ঘ ১০৩০ বছর ধরে নানা উত্থান-পতনের সাক্ষী এই পুজো। কথিত আছে, একসময় এই পুজোয় নরবলির প্রথা ছিল। পরবর্তীতে মল্লরাজারা বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষিত হলে বলিদান প্রথা বন্ধ হয়। তার পরিবর্তে ‘শব্দই ব্রহ্ম’—এই ভাবনাকে সামনে রেখে তোপধ্বনির প্রচলন শুরু হয় বলে জানা যায়।
আজও সেই ঐতিহ্য বহন করে চলেছে বিষ্ণুপুরের মৃন্ময়ী মন্দিরের পুজো। রাজ্যের অন্যান্য দুর্গাপুজোর তুলনায় এই পুজোর আচার-অনুষ্ঠানও বেশ কিছুটা আলাদা। ‘বলিনারায়ণী’ নামে প্রাচীন পুঁথির নিয়ম-নীতি মেনেই আজও মল্লরাজাদের এই ঐতিহ্যবাহী পুজো অনুষ্ঠিত হয়।
তোপধ্বনি, প্রাচীন আচার এবং শতাব্দীপ্রাচীন ঐতিহ্য—সব মিলিয়ে দুর্গাপুজোর আগেই উৎসবের আবহে মেতে উঠেছে ঐতিহাসিক বিষ্ণুপুর।
বিষ্ণুপুরের মৃন্ময়ী মন্দিরের দুর্গাপুজোর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে মল্লরাজাদের দীর্ঘ ইতিহাস ও ঐতিহ্য। প্রচলিত রীতি অনুযায়ী, জীতাষ্টমীর পরের দিন নবমী তিথি ধরে শুরু হয় এই বিশেষ পুজোর আনুষ্ঠানিকতা। পুজোর প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তের নির্ঘণ্ট ঘোষণা করা হয় তোপধ্বনির মাধ্যমে।
বড় ঠাকরুনকে মন্দিরে নিয়ে যাওয়ার সময় পরপর তিনবার তোপধ্বনি দেওয়ার প্রথা রয়েছে। সেই প্রাচীন রীতি আজও অক্ষুণ্ণ। তোপের শব্দে মুখরিত হয়ে ওঠে ঐতিহাসিক বিষ্ণুপুর, শুরু হয় পুজোর উৎসবের আবহ।
এই পুজোর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে তিন ঠাকরুনের বিশেষ ঐতিহ্য। বড় ঠাকরুন হলেন মহাকালী, মেজ ঠাকরুন মহালক্ষ্মী এবং ছোট ঠাকরুন মহাসরস্বতী। দেবীপক্ষের নির্দিষ্ট তিথিতে পর্যায়ক্রমে তাঁদের মন্দিরে নিয়ে আসা হয়। এই তিন দেবীমূর্তি আসলে স্থানীয় ফৌজদার পরিবারের হাতে আঁকা বিশেষ পট।
কথিত আছে, ৯৯৭ খ্রিস্টাব্দে মল্লরাজ জগৎমল্ল শিকারে বেরিয়ে জঙ্গলে পথ হারিয়ে ফেলেছিলেন। একটি বটগাছের নীচে বিশ্রাম নেওয়ার সময় তিনি অলৌকিক অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হন এবং দেবী মৃন্ময়ীর মন্দির প্রতিষ্ঠার দৈব নির্দেশ পান। সেই নির্দেশ মেনে রাজা বটগাছের নীচে মন্দির নির্মাণ করেন এবং পরে রাজধানী বিষ্ণুপুরে স্থানান্তরিত করেন।
দীর্ঘ ১০৩০ বছর ধরে নানা উত্থান-পতনের সাক্ষী এই পুজো। কথিত আছে, একসময় এই পুজোয় নরবলির প্রথা ছিল। পরবর্তীতে মল্লরাজারা বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষিত হলে বলিদান প্রথা বন্ধ হয়। তার পরিবর্তে ‘শব্দই ব্রহ্ম’—এই ভাবনাকে সামনে রেখে তোপধ্বনির প্রচলন শুরু হয় বলে জানা যায়।
আজও সেই ঐতিহ্য বহন করে চলেছে বিষ্ণুপুরের মৃন্ময়ী মন্দিরের পুজো। রাজ্যের অন্যান্য দুর্গাপুজোর তুলনায় এই পুজোর আচার-অনুষ্ঠানও বেশ কিছুটা আলাদা। ‘বলিনারায়ণী’ নামে প্রাচীন পুঁথির নিয়ম-নীতি মেনেই আজও মল্লরাজাদের এই ঐতিহ্যবাহী পুজো অনুষ্ঠিত হয়।
তোপধ্বনি, প্রাচীন আচার এবং শতাব্দীপ্রাচীন ঐতিহ্য—সব মিলিয়ে দুর্গাপুজোর আগেই উৎসবের আবহে মেতে উঠেছে ঐতিহাসিক বিষ্ণুপুর।